創造永續的蜜月期

愛不是一種關係，愛是關係的互動（relating），就如同一條奔流不息的河水，它是一個連續不斷的進行式。

一旦你在一段關係裡，你會漸漸將對方視為理所當然，那是導致愛破裂的原因。女人以為她了解她的男人，男人以為他了解他的女人，但其實誰都不了解誰！了解是不可能的，對方永遠都是個奧祕，將對方視為理所當然是一種冒瀆，那是不尊重的表現。

若你自認為很懂你老婆，表示你是個不知感激的人，你怎麼可能懂她？你怎麼懂你的男人？他們是過程，而不是東西。昨天你愛的那個女人今天己經不在那裡了，恆河的水從昨天到今天已匆匆流過無數，她現在已經是完全不同的一個人，重新和她連結，一切從頭開始，別把對方的存在當成是應該的。

昨晚與你一同入眠的那名男子，早上你再去看看他的臉，他已經有許多轉變，那些轉變是無法測量的，他已不再是原來的他。那就是人與東西之間的不同，屋子裡的家具依然沒變，但住在裡面的人卻不一樣了。再探索一回，再開始一次。我所說的「關係性互動」就是這個意思。

「關係性互動」意謂著一再重新開始，你們朝對方靠近，試著熟悉彼此；一次又一次，你們將自己介紹給彼此，希望能看遍對方的所有面貌，努力深入另一個人內在的感情，進入他的心底深處。你想解開一個無法被解開的奧秘，愛的喜悅正來自對於意識的探索。

當你與另一個人展開互動時，別使你們的互動淪為關係，如此，對方將能成為你的一面明鏡。去發掘他，在不知不覺中，你也等於是發掘你自己。遁入對方內在幽深的那一面，去了解他的感覺、他的想法、他底層的波動，於是你也將了解自己底層的波動。你們相互成為對方的鏡子，這樣的愛就是一種靜心。

關係形式是醜陃的，而關係性互動是美麗的。

關係的形式會使兩個人看不見對方，只要想想一件事，上一次你與老婆深情凝視著彼此是什麼時候的事？你已經多久不曾正視你老公一眼了，可能有好幾年了。誰沒事會拿自已老婆猛看？你自認對恏已經熟得不能再熟了，還有什麼好看的？對於陌生人你的興致遠比已經認識的人來得高昂，而對於認識的人，你熟知他們全身上下的每一處罩門，你知道他們回應事情的方式，也知道已發生的事會一再發生—-那是個重複的循環。

不是這樣的，事情並不真是如此。從沒有一件事重複過，每天的一切都是全新的，只不過你的眼界與想法變舊了，你的鏡子堆積了塵埃，致使你失去了反映對方的能力。

所以我說的是關係性互動，這是一個持續進行的蜜月：不斷地探尋彼此，找到愛對方的新方式，發掘和彼此在一起的新方法。每個人都是一個深不可測、永無止盡的奧祕，你不可能有機會說：「我已經認識她了」或「我已經了解他」這種話，頂多你可以說：「我已經盡全力了，但這個奧秘依然是個奧秘。」

事實上，你愈深入對方，對方就愈顯得神秘，於是，愛成了時時刻刻的探險。

《愛、自由與單獨》奧修

唯有愛才能為你帶來想要的一切

人生隨著你展現。你生命中經歷的每一件事，絕對都是你給出去的思想和感覺結果—無論你是否察覺到自己曾經釋放過那些思想和感覺。

人生並非隨機發生，而是跟隨著你展現。你的命運掌握在自己手上，你想到、感覺到的所有事物，都將決定你的人生。

生命中的一切都呈現在你眼前，讓你選擇你喜愛的事物！人生就像一本型錄，而從中選擇你喜愛事物的人是你！不過，你是在選擇你喜歡的，還是忙著批判不好的事物，並為它們貼上標籤？如果你的人生很不美好，那麼你可能曾在無意中為所有你認為不好的事物貼上標籤，讓它們分散了你的注意力，遠離人生目標，因為你的人生目標就是去愛、就是喜悅、就是去選擇你喜愛的一切，並遠離你不喜歡的事物，這樣你就不會選擇它們。

當你看到夢寐以求的車子從街上急馳而過時，其實是生命正把那部車呈現在你面前！你看到那部夢想之車時的感覺非常重要，因為假使你選擇對那部車只感覺到愛，沒有其他，你就是在把它帶到你面前；但如果你因為別人開著你夢想中的車子而覺得羨慕或嫉妒，只會讓自己無法擁有那部車。生命將車子呈現在你面前，讓你選擇，而你藉由感受到愛，選擇了那部車。你有沒有發現，重點不在於別人有某樣東西而你沒有？生命將一切呈現給你，如果你感覺到對它的愛，就會把同樣的東西帶來給自己。

當你看到一對瘋狂熱戀的快樂情侶，而你極度渴望擁有一個伴的時候，那就是生命正將這快樂的情侶呈現在你面前，讓你選擇。但如果你看到那對快樂的情侶時，覺得傷心或孤單，那就釋放了負面性—你其實是在說：「我想要覺得悲傷且孤單。」你必須對自己想要的事物付出愛。如果你體重過重，而走在路上時剛好有個身材完美的人經過你身旁，你的感覺如何？生命將這個美妙的身材呈現在你面前，讓你選擇，所以假如你因為自己沒有那樣的身材而覺得難過，你就是在說：「我不想擁有那樣的身材，我要我現在這個過重的身體。」如果你正受某種疾病之苦，而你身邊圍繞著健康人士，你的感覺如何？生命讓你看見健康的人，這樣你就能選擇健康，所以當你對圍繞著你的健康狀態感覺到的愛，多於你對自己身體不好感受到的難過，你就為自己選擇了健康。

當你對任何人擁有的任何事物感覺良好時，就是在把它帶來給自己。當你對別人的成功、快樂或他擁有的美好事物產生好感覺時，你就是從人生型錄中選擇了那些東西，並且正把它們帶來給自己。

如果你遇見的某個人身上具備你希望擁有的特質，要去愛那些特質，並產生美好的感覺，這樣你就是在把那些特質帶到自己身上。如果某人聰明、漂亮或才華洋溢，去愛那些特質，那你就是為自己選擇了那些東西。

如果你想成為父母，而且已經努力了很長一段時間，那麼每當你看見別的父母親帶著小孩時，都要釋出愛，並產生美好的感覺！如果你因為沒有小孩，所以看見別人的孩子就覺得沮喪，那麼你就是在排斥小孩，把他們推離你身邊。每當你看見孩子時，就是生命正把他們呈現在你面前，好讓你可以選擇。

當你的對手贏得比賽、當你的同事說老闆加他薪水了、當有人贏了樂透彩、當朋友告訴你他們的配偶讓他們週末放假作為禮物，或是他們買了一棟漂亮的新房子、或是他們的孩子拿到獎學金時，你應該跟他們一樣興奮。你應該要像發生在自己身上一樣的興奮和快樂，因為這表示你在歡迎這些你渴望的事物，你在對它們付出愛，所以就能將它們帶到自己的面前！

當你看到夢想中的車子、快樂的情侶、完美的身材、小孩、別人身上的美好特質，或是任何你想要的事物、表示你和那些事物處於同一頻率!這時請感到興奮、因為興奮代表你正在選擇那樣東西。

生命中每樣事物出現在你面前，是要讓你選擇愛什麼、不愛什麼，但只有愛才能將你想要的一切帶來給你。人生的型錄中包含許多你不喜歡的東西，所以不要因為對它們產生不好的感覺，而選擇自己不想要的事物。評斷別人、認為他們很壞，就會為自己帶來負面性，同時以強大的力量把你想要的那樣東西推開。唯有愛才能為你帶來你想要的一切。

《力量》／朗達．拜恩

把親密關係當成靈性修持

如果你的親密關係強化了小我心智，而且為它賦予更多能量，並激發痛苦，

那麼何不接納這個事實，而不要試圖逃脫？
為何不採取合作態度，而不是避開親密關係，
或是繼續幻想一個完美伴侶會出現，來解決你所有的問題或讓你感到圓滿？

當你能夠承認並接納這些事實的時候，它們就無法完全控制你。

比如說，當你覺知到不和諧，你對這個狀況了然於心。經由你的覺知，一個新的元素就加進來了，而那份不和諧就無法維持不變了。

當你知道自己不在平安中，你的覺知就創造了一個寧靜的空間，它以慈愛和溫柔環抱著你的不平安，然後將你的不平安轉化為平安。

就你內在的轉化而言，你是無法「做」什麼來讓它發生的。你無法自我轉化，當然也不可能轉化你的伴侶或其他任何人。你所能做的就是創造一個轉化的空間，讓轉化得以發生，讓恩典和愛能夠進來。

所以，每當你的關係發生問題，每當它把你和伴侶內在的「瘋狂」帶出來時，你反而應該高興。因為無意識的東西見光了，這是得到救贖的大好時機。

每時每刻，都要抱持著對那一刻的「覺知」，特別是針對自己的內在狀態。如果有怒氣，就要知道自己有怒氣；如果有嫉妒、防衛、爭辯的衝動、需要自己是對的偏執、內在小孩對愛和關注的需求，或無論是什麼，要覺知到那一刻的實相，並對它了然於心。

當你的伴侶做出無意識行為時，放下所有的批判。批判要不是會把對方的無意識行為和他的本質混為一談，就是會把你自己的無意識投射到對方身上，而誤以為那就是他的本來面貌。

放下批判並不意味著你可以忽視功能失調和無意識，它的意思是要做「那份覺知」，而不是做「那個反應和批判」。如此一來，你要不是完全不起反應，就是雖然反應了，但仍保持覺知，那份覺知就是容許反應存在，並在其中觀察它的那個空間。你不與黑暗抗爭，而是帶進光來；不隨幻相起舞，而是見相非相！——看穿了它。    

為那份覺知，會創造出一個有愛臨在的清晰空間，允許萬事萬物和所有人以他們本來的模樣存在。沒有比這個更能促進轉化的催化劑了。如果照這樣練習，你的伴侶就沒辦法無意識地繼續與你共處。

如果雙方都同意讓這段關係變成靈性的修持，那再好不過了。當各種想法和感覺一產生，或是一個反應起來的時候，你們可以馬上向對方表明，這樣就不會創造時間差，讓未被表達或認可的情緒或怨氣有機會滋長。

學習不帶責怪地表達自己的感受，也學習以開放、不防衛的方式傾聽你的伴侶。

給你的伴侶一個表達自己的空間，並保持臨在。這樣一來，控訴、防衛、攻擊—所有這些用來強化或保護小我，或是滿足它需求的模式，就會變得多餘。為他人留些餘地—也為自己留些空間—是很重要的。

沒有空間，愛就無法滋長。

當兩個破壞親密關係的要素被移除—也就是說，當痛苦之身被轉化，而你也不再認同心智和心理立場了—如果你的伴侶也這麼做的話，你就會經歷到親密關係如花綻放的狂喜。你們不再反映彼此的痛苦和無意識，也不再填補彼此上癮般的小我需求，反而會把自己內在深處感受到的那份愛反映給對方，那份愛伴隨著一份領悟：領悟到自己與萬事萬物合一。

這就是沒有對立面的愛。

如果你的伴侶還是與心智和痛苦之身認同，你卻已經解脫了，這將會是一個重大的挑戰—不是對你，而是對你的伴侶而言。跟一個開悟的人一起生活並不容易，或者應該說，他的小我會覺得受到極大的威脅。

記住這一點：小我需要問題、衝突及「敵人」來強化分離感，它的身分依靠的就是這個分離感。跟開悟的伴侶在一起時，未開悟那一方的心智會覺得非常氣餒，因為它固定的心理立場不會遭到抗拒，也就是說，這些立場將會變得搖搖欲墜而脆弱，甚至還有崩潰瓦解的危險，最後導致自我的喪失。

痛苦之身要求回饋卻得不到，它對爭辯、戲碼和衝突的需求就無法得到滿足。

《修練當下的力量》Eckhart Tolle

修行成效的決定關鍵，在因還是在緣？

 

有人問：「修行成效的決定關鍵，在因還是在緣？」

如果，以「因」比作種子，「緣」比作種子成長的種種條件，例如︰陽光、雨露、空氣、土壤、季節等等，當然「緣」是更加重要。

「緣」就好比機會、條件、關係與網絡。世間的一切事物，緣聚而成，緣散而滅。所以，弘一大師曾提出修行必「當勤精進」、「以戒為師」八個大字。

所謂「精進」，不只是勤奮。佛陀在指引解脫痛苦煩惱的方法──八正道中之「正精進」告訴我們︰「一位比丘為了不讓內心生起那些沒有生起的惡不善法，他精進、努力、有決心、專注；為了捨棄內心那些生起了的惡不善法，他精進、努力、有決心、專注；為了讓內心生起那些沒有生起的善法，他精進、努力、有決心、專注；為了讓內心那些生起了的善法保持下去、不散、增長、充足、修習圓滿，他精進、努力、有決心、專注。」

這段說話的意思是︰修行的人要有決心、努力、專心、勤奮地壓制那些埋藏在心底裏的不良心理質素，例如︰貪婪、執着、嫉妒、瞋恨、欺騙、不誠實等，要製造不利於它們滋長的條件或土壤，讓它們不能生起。倘若這些不良的心理質素已經顯現在思想（意）、言語（口）、行動（身）中，我們要努力、勤奮、專注、有決心去清除、拋棄它們。

舉例當我們在日常生活中被人傷害、誤會或欺騙，我們習慣地會產生憎恨、憤怒甚或報復的思想與情感。我們要有決心不要讓自己的惡念生起。

當上述境況出現時，首先讓自己平靜下來，運用正念去理解、觀察對方行為背後的因素，他或她的困擾導致這行為，便能生起慈悲心去寬恕他、為他祈願，願他身心能夠保持寧靜、和諧，遠離痛苦，願他得到平安、快樂。這樣我們便不會墜入惡念的險境，令自己坐立不安，滋長不良的心理質素在自己胸襟中顯現出來。

倘若不良的心理質素例如︰憤怒、憎恨已經顯現，嘗試有決心、努力、專注地去培養自己覺知的能力，

馬上告訴自己︰知道這是不良的思想、情緒，它已經生起。只是知道，但不要對抗它，因為一對抗，便會滋長它的反抗力量。我們對待憤怒、恐懼、憎恨、貪婪、擔憂、執着等的情緒，要像母親對待哭哭鬧鬧的的兒童，把它擁抱在懷裏，用慈祥的態度去安慰它、照顧它，很快地這些思緒便會平伏及消失。繼而我們可以用正念去觀察它如何生起，如何滅去，滅去給我們帶來甚麼好處，

 

 

文章來源:《第294期明覺》

欲無後悔先修己 各有前因莫羨人

修道的好處在那裏？為什麼要修道？

修道的用意，就是能夠增進智慧、提高品德、超凡入聖，故要「性命雙修」。

(1) 命的方面：

性與命各有不同。先講命，命者命運也。人既然生於世間上，難免都會受到命運的安排，命運的組成是業力所牽，因果所累，五行相生相剋，而所產生的吉凶禍福，富貴貧賤，壽夭窮通。 如果五行相生的話，就產生吉、富貴、壽、通。 如果五行相剋的話，就產生凶、禍、貧、賤、窮。

命運分有二種：
(1) 隱形的命運：肉眼雖然看不見，但卻有它的存在，好比災禍疾病。有人說：我以前做了什麼孽，今生要受這麼折磨。俗云：兒是冤家、女是債壞。生來富貴家、子孝孫賢好。這是前世做今生報。故欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是。
另一種是：
(2) 顯形的命運：如因言語衝突而起殘殺，因意見不和，而起打鬥，做壞事被關禁、做好事被擁戴，這是現做現報，肉眼看得到的。
修道人要知命、立命、了命。
所謂知命—欲無後悔，先修己，各有前因莫羨人。遇到困難的事情，要心平氣和來應付，如果有厭惡的心情，必定會怨天尤人，故知命者不怨天，怨天則無志，自知者不尤人，尤人者，則心窮。

既然知命了就要立命。
所謂立命—孟子曰：夭壽不二，修身以俟之，所以立命也。故天薄吾福，吾厚吾德以迓之。天勞吾形，吾逸吾心以補之。天厄吾運，吾亨吾道以通之。天苦吾境，吾樂吾種以暢之。吉凶禍福是天主張，毀譽是人主張，立身行道是我主張。故立命者，是去惡命、造好命。再來即知命、立命最後就是了命。
 (2) 性的方面：
古德云：「修性了命」。故曰：「修性的工夫在了命」。何謂了命—了命者必須福慧雙修。

福—功德、福德也。俗云：福壽雖天生，還是多行陰騭；發達雖命定，亦由肯做工夫。
所以功德有回天之力，陰騭可奪定數之功。故為善，人知之是為陽善，為善，人不知是為陰德。陽善名歸之，陰德天報之，這是福。
慧—慧命世覺也。佛曰：正等正覺，覺能夠解脫因果的牽纔。迷反受命運的安排。

故福達到最後就是正業、正命、正語、正精進。慧達到最後就是正見、正定、正念、正思維。故心正成佛，心邪即魔，慈悲即菩薩。罪惡即是羅剎，菩薩就是由福慧雙收而成的。故修者能夠避禍趨吉。這也是修道的好處及性命雙修的目標。
所謂有志為立業之根，無欲是成聖之基。
志之所趨，無遠弗屆，雖窮山距海，不能限也。
志之所嚮，無堅不入，雖銳甲精兵，不能禦也。
今後你們要恒持道心，去完成偉業，堅定意志，了己大愿。